投稿指南
一、来稿必须是作者独立取得的原创性学术研究成果,来稿的文字复制比(相似度或重复率)必须低于用稿标准,引用部分文字的要在参考文献中注明;署名和作者单位无误,未曾以任何形式用任何文种在国内外公开发表过;未一稿多投。 二、来稿除文中特别加以标注和致谢之外,不侵犯任何版权或损害第三方的任何其他权利。如果20天后未收到本刊的录用通知,可自行处理(双方另有约定的除外)。 三、来稿经审阅通过,编辑部会将修改意见反馈给您,您应在收到通知7天内提交修改稿。作者享有引用和复制该文的权利及著作权法的其它权利。 四、一般来说,4500字(电脑WORD统计,图表另计)以下的文章,不能说清问题,很难保证学术质量,本刊恕不受理。 五、论文格式及要素:标题、作者、工作单位全称(院系处室)、摘要、关键词、正文、注释、参考文献(遵从国家标准:GB\T7714-2005,点击查看参考文献格式示例)、作者简介(100字内)、联系方式(通信地址、邮编、电话、电子信箱)。 六、处理流程:(1) 通过电子邮件将稿件发到我刊唯一投稿信箱(2)我刊初审周期为2-3个工作日,请在投稿3天后查看您的邮箱,收阅我们的审稿回复或用稿通知;若30天内没有收到我们的回复,稿件可自行处理。(3)按用稿通知上的要求办理相关手续后,稿件将进入出版程序。(4) 杂志出刊后,我们会按照您提供的地址免费奉寄样刊。 七、凡向文教资料杂志社投稿者均被视为接受如下声明:(1)稿件必须是作者本人独立完成的,属原创作品(包括翻译),杜绝抄袭行为,严禁学术腐败现象,严格学术不端检测,如发现系抄袭作品并由此引起的一切责任均由作者本人承担,本刊不承担任何民事连带责任。(2)本刊发表的所有文章,除另有说明外,只代表作者本人的观点,不代表本刊观点。由此引发的任何纠纷和争议本刊不受任何牵连。(3)本刊拥有自主编辑权,但仅限于不违背作者原意的技术性调整。如必须进行重大改动的,编辑部有义务告知作者,或由作者授权编辑修改,或提出意见由作者自己修改。(4)作品在《文教资料》发表后,作者同意其电子版同时发布在文教资料杂志社官方网上。(5)作者同意将其拥有的对其论文的汇编权、翻译权、印刷版和电子版的复制权、网络传播权、发行权等权利在世界范围内无限期转让给《文教资料》杂志社。本刊在与国内外文献数据库或检索系统进行交流合作时,不再征询作者意见,并且不再支付稿酬。 九、特别欢迎用电子文档投稿,或邮寄编辑部,勿邮寄私人,以免延误稿件处理时间。

氏零度中的死亡美学(2)

来源:科技创业月刊 【在线投稿】 栏目:期刊导读 时间:2021-04-22
作者:网站采编
关键词:
摘要:德里罗小说中经常出现的艺术家形象体现了作者对艺术救赎现实的信念。(朱荣华,2015:29)在《地下世界》中,女性艺术家柯拉腊通过在曾将参加越战的

德里罗小说中经常出现的艺术家形象体现了作者对艺术救赎现实的信念。(朱荣华,2015:29)在《地下世界》中,女性艺术家柯拉腊通过在曾将参加越战的B-52战斗机前部绘制“又长又高的萨丽”形象而赋予战斗机以新的意义,她的艺术旨在以生命的力量、性以及艺术感受力来对抗死亡的力量、摧毁冷战思维。(周敏,2014 :82)在《人体艺术家》当中,德里罗的翻译者文敏(2012:132)在文中的后记中提到,艺术家劳伦最终通过形体艺术训练达到自我除魅惑,修补了丈夫自杀在心中留下的伤痛。在《欧米伽点》中,芬利的艺术实践,旨在通过一种简单的影像再现、呈现一个真实的世界。(张瑞红,2015:157)

小说的第二部分,也就是它的中间部分,探讨了阿缇斯在进入冷冻状态之后,对自我身份、所处状态以及死亡的质疑。作者大量使用了没有问号的问句,以第一人称的方式提出一系列的问题以及对阿缇斯身份的质疑,文中反复提出:“我还是原来的我吗?”虽然作者对自己的身份并不清楚,可是她唯一确定的是语言。在德里罗看来,人类抵御死亡的手段就是语言,因为有了语言以及语言所包含的逻辑体系,我们才能够拒绝混乱。(李公昭,2003:101)阿缇斯通过语言质疑自身所处的环境,通过语言确定自己的存在:“语言本身都在这里吗?我是由单词构成的。我知道词汇,我知道它没有来源。”她所有的疑问及困惑都是由语言提出,她不断地提到语言。海德格尔说“语言是存在的家园”,这多少证明了语言确实构成了人类存在本质的一个方面。(海德格尔,1987:387)在文章中,阿缇斯的存在就是通过语言表达出来的,她所认识的存在必须经由语言而实现。“她知道这些词。她就是这些词,但她不知道如何从这些词中跳出来,变成另外一个人,变成一个知道这些词的人。”在德里罗看来,语言就是意义,语言是我们最终的救赎之物。(周敏,2014:85)阿缇斯通过语言确定自己的存在,通过语言来消除意识深处的恐惧,对抗死亡,只有在语言之中才有救赎的希望。艺术赋予死亡以某种意义,死亡在艺术情境中不是作为一种偶然的因素,而是作为一种必然的因素。马尔库塞认为:“在艺术的天地中,虽然弥漫着死亡,但艺术不屑于给死亡以意义的诱惑。对艺术来说,死亡是一种恒常的偶然和不幸,一种恒常的威胁。”(马尔库塞,1989:240-241)语言是精神最原初的冲动,是人类最根基的本质之一,对语言的坚持就是对艺术的坚持。

死亡是精神与肉体的归宿,是心灵最强烈的虚无和悬浮,而爱也是心灵最强烈的虚无与悬浮。意境将这两个精神现象综合在一起,试图显现某种极其复杂和美妙及痛苦的心灵结构。(颜翔林,2008: 216)在小说的结尾处,当杰弗瑞随选择进入冷冻状态的罗斯来到“聚合处”时,他看到了在冷冻仓中的阿缇斯。在他眼中,阿缇斯是属于这里的。“她的身体在冷冻舱内容光焕发,她身体的站姿与其他在冷冻仓中的身体站姿不同。”她正如名字(Artis)中所隐藏的“艺术”,不仅用身体诠释着创造的艺术,同时也用身体阐释了为未来而生专业——考古学。阿缇斯通过语言,通过艺术而非科技“向死而生”。

三、罗斯的死亡

罗斯·洛克哈特早期出名是通过分析自然灾害对利润的影响。罗斯·洛克哈特(Ross Lockhart)并不是他原来的名字,他的原名叫作尼古拉斯·塞德斯瓦特(Nicholas Satterswaite),他使用洛克哈特的姓:“Lock”是“锁上”的意思,“hart”与“heart”(心脏)只差一个字母,暗示着罗斯将自己的过去包裹在这个姓中,换一个身份,重新开始生活。

罗斯最终选择进入冷冻状态有以下几点原因:第一,阿缇斯的病使他明白,人终有一死。越美丽的生,意味着越多的危险,也越意味着死。(恩斯特·贝克尔,2000: vii)罗斯对此深有了解,于是他想要“拥有世界的尽头”。“人们决定不了自己的出生,难道还不能决定自己的死亡吗?”他希望通过他的财富,利用高科技能够换来自己与妻子永恒的生命;第二,阿缇斯对罗斯的影响。阿缇斯使用艺术帮助罗斯修复了灵魂,罗斯也是在阿缇斯的影响下开始喜欢收集古老的东西,当阿缇斯进入冷冻状态后,他与杰弗瑞的一段对话中告诉儿子:“皮面书、旧家具、一张照片、一只著名球员曾用过的旧棒球能够让过去成为永恒,这些物件有一定的深度,包含着丰富性。”失去了阿缇斯,罗斯的精神世界随之崩塌。第三,罗斯是以分析自然灾害起家的,在工作过程中必然要借助于机器,卢卡契曾经指出,人长期和机器相处,也会获得机器的性质。“人们本身劳动的社会性质反映为劳动产品本身的物的性质”(卢卡契,1992:147),这就是他讲的“物化”(reification)。在这个意义上,人具有机器的品质。罗斯长期与机器打交道,必然会受到机器的影响。因此,到了文章的最后,尽管他身心依旧健康,尽管看到真正的冷冻需要将头与身体相分离,尽管他知道K氏零度只是一种理想的状态,还有许多不成熟的地方,至今还无法达到,可是为了能够与阿缇斯一起醒来,他仍然对科技的力量坚信不疑,选择进入冷冻状态。有些人,当他们追寻死亡时,他们也同时受到爱的震颤:对于生命、更多的生命的渴望,渴望使生命得到永存不逝。然而,一旦人们发现这种渴望的虚幻,他们便走向死亡。(颜翔林,2008:219)

文章来源:《科技创业月刊》 网址: http://www.kjcyyk.cn/qikandaodu/2021/0422/703.html



上一篇:德里罗科技伦理思想解读以白噪音大都会为例
下一篇:当人类被科技赡养以赡养人类为例

科技创业月刊投稿 | 科技创业月刊编辑部| 科技创业月刊版面费 | 科技创业月刊论文发表 | 科技创业月刊最新目录
Copyright © 2018 《科技创业月刊》杂志社 版权所有
投稿电话: 投稿邮箱: